DIS MANIBUS SEVERI AUG[...] CAESARIS

eine Inschrift?

die Severer waren eine kaiserliche Familie im 3.Jahrhundert

Ist das (D)eine Hausaufgabe? Oder wofür brauchst Du das?

* Septimius Severus (193–211)
* Caracalla (211–217) und Geta (211)
* Elagabal (218–222)
* Severus Alexander (222–235)

DIS MANIBUS SEVERI AUG[...] CAESARIS

das ist eine Innschrift auf einer Urne!
Es geht bei dem bild um den Mord Caracallas an seinem Bruder

DIS MANIBUS SEVERI AUG[...] CAESARIS

wird morgen ein referat über ein Bild von David

Imperator Caesar P. Septimius Severus Geta Augustus

Dies war der offizielle Titel des von Caracalla ermordeten Geta (Hervorgebungen von mir).
„Dis manibus“ ist eine Widmungsformel: „den Totengöttern“ - es folgt eine Genitiv: „... des Severus Augustus Caesar“.

Hervorgebungen --> Hervorhebungen

vielen Dank! Das Forum ist ja echt super!!!

„dis“ -> eigentlich „reich“,
ein Euphemismus für die Totengötter

„dis“ -> eigentlich „reich“

Im Ernst? Ich habe das für eine Kurzform von „deis“ gehalten (so wie „di“ für „dei“).

@Graeculus,
ja,
vergleiche „Pluto“ und „dis pater“ -> auch „der Reiche“ genannt
(„Plutokratie“)

Aber dann wäre „dis“ kein Dativ, wie es doch „manibus“ hier eindeutig ist.

ich bin langsam verwirrt!

hier mal das Bild- fals es euch interessiert:

http://www.chapitre.com/CHAPITRE/fr/PAINT/david-jacques-louis/caracalla-tue-son-frere-jeta-dans-le-sein-de-sa-mere-date-signe-1782,5618706.aspx

„di deaeque“ kommt bei Tacitus vor. Warum dann nicht auch „dis“ als Dativ?
Ich finde auch „diis manibus“, was ja noch deutlicher ist.

Bei dem Bild kann ich nichts lesen.
Übrigens: AUG = AUGUSTI

hier ist es ein bisschen grösser- aber leider finde ich kein besseres bild im Internet!
aber es steht leider nicht mehr drauf als ich geschrieben habe...

http://www.muzeocollection.com/fr/reproduction-tableau/recherche-par-couleur/gris/o305556-caracalla-tue-frere-jeta-dans-sein-mere-date-signe-1782-david-jacques-louis.html

Oh, oh! Da wird Geta ja gerade gemordet. Dann kann sich die Inschrift natürlich nicht auf ihn als Toten beziehen.
Es muß dann Septimius Severus, also der Vater, mit der Inschrift auf der Urne gemeint sein, denn Caracalla hat Geta erst nach dessen Tod zu töten gewagt.

Der kleine Disput über das „dis“ ist für Dich vermutlich ohne Bedeutung - es handelt sich - so oder so - um eine Widmung an die Totengötter/-geister des ...

Wenn Ihr da außer „DIS“ und „SEV...“ was lesen könnt, gehe ich morgen zum Augenarzt (obwohl vor dem ja heute hier gewarnt wurde).

@Graeculus

laut Stowasser:

dis, ditis, m.,f., n. dite
1. reich
2. (person.) der Gott der Unterwelt (Πλουτων).

@Graeculus

außer „DIS“ und „SEV“ kann ich auch nix entziffern...

also, keine Panik....

und auch der Georges schreibt:

Dis [3]

[2189] 3. Dīs, Dītis, m., seltnere Nbf. Dītis, is, m. (nach G.F. Grotefend = 2. dis, als Übersetzung von Πλούτων), Pluto, der Jupiter der Unterwelt (Iuppiter Stygius [Ζευς καταχθόνιος], Ov. fast. [2190] 5, 448): Dis pater, Varro LL. 5, 66. Cic. de nat. deor. 2, 66. Tac. hist. 4, 84. Suet. Oth. 8, 3: Ditis pater, Petron. 120. v. 76. Apul. met. 6, 18: bl. Ditis, Quint. 1, 6, 34: ianua Ditis, Verg. Aen. 6, 127: domus Ditis, Verg. Aen. 5, 731: domina Ditis, Proserpina, Verg. Aen. 6, 397. – von Cäsar identifiziert mit dem Gotte der Nacht bei den Kelten, von dem die Gallier abstammen, Dis pater, Caes. b.G. 6, 18, 1.

dis, ditis, m.,f., n. dite
1. reich
2. (person.) der Gott der Unterwelt (Πλουτων).

Ja, so steht es auch im Georges. Aber Du mußt zugeben, daß das keinen Dativ „dis“ ergibt, wie „manibus“.
Und es kann[b] ja sein, daß es für „dis“ zwei Möglichkeiten gibt ... und wg. des Dativs hier nur die andere in Frage kommt. Wie gesagt, „di“ für „dei“ kann ich nachweisen.
Ha! Gerade finde ich im Georges [b]unter „deus“: „dis volentibus“ (bei Plautus)!

Aua! Da ist mir die Fettschreibung außer Kontrolle geraten ...

Und gerade „dis volentibus“ s.v. „deus“ ist natürlich nicht fett rausgekommen ...

@graeculus,
unbestritten „dis“ als Nebenform -> Dativ & Ablativ Plural,

Stowasser:
deus
....
dat., abl., deis, diis
„dis“ (Nebenform, von divus)

in dieser Form scheinen wohl die Bedeutungen
von „Göttern“ und „reich (sein)“ zusammengeflossen zu sein....
(in der Vorstellung der Menschen)

„DIS MANIBUS“ ist eine häufig auf Grabtafeln des Römischen Reiches zu findende Inschrift.

Es ist also ein feststehende Wendung.

Ich meine,
daß mit „DIS“ genau die Totengötter gemeint sind,
also eben nicht die Olympier, die „Himmlischen“.

Wichtig ist jetzt für xxsxx, daß sich die Inschrift nicht auf Geta beziehen kann, sondern auf den Papa Septimius Severus beziehen muß.

Ich lese gerade „Das Orakel des Todes“ von John Maddox Roberts. Da giften sich die Priester der einen Sparte (Hekate) und die der anderen Sparte (Apollon) an ... also, da ist die Sau vom Pflock!

so ist es.

Übrigens,
es war Caracalla, der allen freien Bewohnern des Römischen Reiches das Römische Bürgerrecht verlieh...