Sozusagen cum hoc ergo propter hoc nicht als logische Fehlleistung, sondern als spielerisch inszenierte Selbstermächtigung, in der sich der Mensch lustvoll einbilden kann, Gewalt selbst über das Zentralgestirn zu besitzen. Gibt es dafür weitere Beispiele?

Mir fällt dazu der schöne Passus in einem der Bücher von Paul Watzlawick ein, wo er - den Begriff Interpunktion im kommunikationstheoretischen Umfeld erläuternd - die Ratte, die im berühmten Skinner-Versuch gelernt hat, daß die Betätigung einer Taste mit der Gabe einer Portion Futter verbunden ist, zu einer anderen Ratte sagen läßt: "Guck mal, den Menschen habe ich gut abgerichtet: ich brauche nur auf diese Taste zu drücken, und schon gibt er mir Futter!"

Im apokryphen Thomas-Evangelium (2) wird berichtet, daß das Jesuskind spielend aus Lehm Spatzen formte. Als sich die Juden darüber beschwerten, daß er dies am Sabbat tat, bewirkte er, daß aus den Lehmspatzen lebende Spatzen wurden und davonflogen.

Die Vogelgeschichte kenne ich auch.
Wohl auch ein Grund das Thomasevangelium nicht
in den Kanon aufzunehmen, weil zu abstrus.

In Buñuels Das verbrecherische Leben des Archibaldo de la Cruz (nach einem Roman Rodolfo Usiglis) erhält der Protagonist als Kind eine Spieldose geschenkt, zu der ihm seine Gouvernante eine Geschichte erzählt, die von einer verzauberten Spieldose im Besitz eines Königs handelt, welche alle Wünsche erfüllt, auch den Tod seiner Feinde, wenn er sie öffnet.

Als Archibald seine Spieldose ausprobiert und dies mit dem Wunsch, die Gouvernante möge sterben, verknüpft, trifft eine verirrte Kugel des vor den Fenstern tobenden Mexikanischen Bürgerkriegs diese tödlich. Er erlebt diese Koinzidenz als berauschendes Gefühl der Allmacht, das ihn zum verhinderten Frauenmörder werden lässt, dessen auserkorene Opfer nach dem Modell der Urszene immer an der Verkettung unglücklicher Zufälle sterben, aber letztlich nicht durch seine Hand.

Auf YouTube, TikTok & Co kursieren inszenierte Videos, in denen ein peinliches Stolpern vor Zeugen (auf dem Laufband im Fitnessstudio beispielsweise) so abgefangen wird, dass der Stürzende in Liegestützposition landet und auch gleich ein paar ausführt, um das Missgeschick als beabsichtigt erscheinen zu lassen.

In die Richtung geht auch folgender Eintrag aus dem Paradoxiethread:

FAS vom 19.5.2024, "Am Rande der Gesellschaft" von Hauck & Bauer:
Da steht ein Mann. Vor ihm sitzt ein Hund. Der Mann: "Gib Pfötchen!"
Der Hund macht nichts.
Der Mann: "Mach Männchen!"
Der Hund macht nichts.
Der Mann: "Mach nix!"
Der Hund macht nichts.
Der Mann: "Komisch, bei 'Mach nix' gehorcht er."

»Nach Aulus Gellius lebten in Afrika Familien, deren Reden besondere Kraft besaß. Wenn sie schöne Bäume, reiche Felder, liebliche Kinder, treffliche Pferde, fettes und wohlgenährtes Vieh überschwenglich priesen, dann ging alles dieses nur durch dieses Lob und aus keiner anderen Ursache zugrunde.« Noctes Atticae, IX, 4.

Elias Canetti, Das Geheimherz der Uhr, München 1987, S. 145.

In Marcel Camus' Film Orfeu Negro, das den antiken Mythos in den Karneval von Rio verlegt, bestätigt eines Morgens der Protagonist den Glauben der Jungen Benedito und Zeca, seine Musik könne die Sonne aufgehen lassen:

https://www.youtube.com/watch?v=Kgts17b-a3k


Watzlawicks Elefantenvertreiber darf auch nicht fehlen. Der klatscht alle zehn Sekunden in die Hände und gibt, nach dem Grund des Verhaltens befragt, an, so die Elefanten zu verscheuchen. Als das verdutzte Gegenüber einwirft »Welche Elefanten? Es sind doch hier gar keine Elefanten.«, erwidert er »Na, also! Sehen Sie!?« (Anleitung zum Unglücklichsein)

… der den antiken …

… der den antiken …