Die Machtbeziehung zwischen Tyche und den Moiren ist ein faszinierendes Thema der griechischen Mythologie, das unterschiedlich überliefert und interpretiert wurde:
Die Moiren (Schicksalsgöttinnen)
Die drei Schwestern Klotho, Lachesis und Atropos spinnen, messen und schneiden die Lebensfäden aller Sterblichen. Sie repräsentieren das unabänderliche Schicksal - selbst Zeus muss sich ihren Entscheidungen beugen.
Tyche (Göttin des Glücks/Zufalls)
Tyche verkörpert das Glück, den Zufall und das Unvorhersehbare im Leben. Sie kann sowohl Segen als auch Unglück bringen.
Ihre komplexe Beziehung:
Hierarchisch gesehen: Die Moiren stehen meist über Tyche, da das Schicksal als fundamentaler gilt als der Zufall. Die großen Lebensereignisse - Geburt, Lebensspanne, Tod - sind durch die Moiren festgelegt.
Wirkungsbereiche:

Moiren: Grundstruktur des Lebens, unveränderliche Wendepunkte
Tyche: Tägliche Zufälle, Glücksspiele, unvorhergesehene Ereignisse innerhalb des vorbestimmten Rahmens

Philosophische Spannung: Diese Konstellation spiegelt die griechische Auseinandersetzung mit den Fragen wider: Ist alles vorherbestimmt? Gibt es echten Zufall? Haben Menschen freien Willen?
In manchen Darstellungen arbeitet Tyche quasi als "Vollstreckerin" innerhalb des von den Moiren gesetzten Rahmens - sie bringt die unvorhersehbaren Wendungen, die das Leben interessant machen, ohne jedoch die grundlegenden Schicksalsfäden zu durchschneiden.

Tyche und die Moiren sind beide Kräfte, die das menschliche Leben prägen – aber in unterschiedlicher Weise. Die Moiren stehen für eine notwendige, überindividuelle Ordnung, während Tyche die zufällige, chaotische Seite des Lebens symbolisiert. In der klassischen Sicht sind die Moiren mächtiger als Tyche, da sie den Rahmen des Lebens setzen, innerhalb dessen Tyche wirkt. Doch in bestimmten späteren Epochen wurde Tyche als ebenso – oder sogar mehr – bestimmend erlebt, was auf ein verändertes Weltbild hinweist.

Mir scheinen die Moiren für das individuelle Schicksal zuständig gewesen zu sein.
Demgegenüber heißt es über Tyche:
The Greek historian Polybius believed that when no cause can be discovered to events such as floods, droughts, frosts, or even in politics, then the cause of these events may be fairly attributed to Tyche.
Zudem gab es wohl Verschiebungen.
Ein tägliches Thema.
Literarisch ua dargestellt in Thornton Wilders „The Bridge of San Luis Rey“.

Dank für beide Hinweise. Womöglich Begriffe für Unerklärliches.
Dass in homerischen Zeiten die Moiren über den Göttern herrschten, bleibt bedenkenswert.
Allmähliches Dahinschwinden solcher Vorstellungen zeigt sich etwa beim Thema Horoskop.

Die astrologische Logik basiert auf jahrtausendealten Entwicklungen verschiedener Kulturen:
Ursprünge und Entwickler:
Mesopotamien (ca. 3000-500 v.Chr.):
Die Babylonier und Assyrer entwickelten die Grundlagen - sie teilten den Himmel in 12 Abschnitte und ordneten Planetenbewegungen irdischen Ereignissen zu. Die Logik: "Wie oben, so unten" (Entsprechungsprinzip).
Ägypten (ca. 2000 v.Chr.):
Ägyptische Astronomen-Priester verfeinerten die Kalendersysteme und Dekansterne. Sie verknüpften Himmelsereignisse mit Nilfluten und Erntezyklen.
Griechenland (ca. 600-100 v.Chr.):
Grieche wie Ptolemäus systematisierten die Astrologie wissenschaftlich. Ptolemäus' "Tetrabiblos" (ca. 150 n.Chr.) wurde zum Standardwerk - er "erfand" viele noch heute verwendete Deutungsregeln.
Zugrundeliegende Logik:

Analogiedenken: Planetenbewegungen spiegeln irdische Vorgänge wider
Zyklisches Weltbild: Himmelsereignisse wiederholen sich, also auch irdische
Elementenlehre: Feuer, Wasser, Luft, Erde bestimmen Charakter
Sympathie-Prinzip: Ähnliches wirkt auf Ähnliches

Moderne Entwicklung:
Die Sternzeichen-Eigenschaften wurden über Jahrhunderte durch Astrologen wie William Lilly, Johannes Kepler oder Alan Leo weiterentwickelt und "verfeinert".
Realität: Die Sterndeutungen sind kulturelle Konstrukte ohne empirische Basis - reine Tradition und Phantasie, die sich über Jahrtausende verfestigt hat.