Ich versuch‘s mal.
Der bislang Vernünftige wird vom Eros gepackt und vor die Tür des Geliebten (um Einlass bittend) gestellt; zudem verhöhnt für seine bisherige Haltung: dahin hat ihn seine Besonnenheit gebracht.
Σκῦλος kann wohl auch Hund (bzw semantisches Umfeld) bedeuten, oder? Dann wäre die Unterwürfigkeit unter die Besonnenheit möglicherweise gemeint.

„Beute vom nüchternen Sinn.“

Das könnte bedeuten, der vernünfigen Einsicht gegen deren Willen abgerungen, entlockt, von ihr irgendwie erbeutet?

Sieg des Herzens über den Verstand, wie meistens.

Sieg des Herzens über den Verstand, wie meistens.

Oft ist der Sieg nur vorübergehend.
Wenn das Oxytocin nachlässt und v.a. der graue Alltag dominiert, kann sich das Blatt schnell wenden.

Weltweiter Durchschnitt
ca. 1,8 Scheidungen pro 1 000 Einwohner:innen pro Jahr (Stand 2021–2023).
Länder mit den höchsten Scheidungsraten (pro 1 000 Einwohner:innen)
Malediven: ca. 5,5
Kasachstan: ca. 4,6
Russland: ca. 3,9–4,4
Weißrussland (Belarus): ca. 3,7
Belgien: ca. 3,7
Moldau (Moldova): ca. 3,3–3,8
China: ca. 3,2
Ukraine: ca. 2,9–3,1
Guam: ca. 4,3 (Sonderfall, nicht eigenständiger Staat)

Länder mit den niedrigsten Scheidungsraten (pro 1 000 Einwohner:innen)
Sri Lanka: ca. 0,15
Vietnam: ca. 0,2
Peru: ca. 0,2
Guatemala: ca. 0,6
Indien: extrem niedrig, Schätzungen zwischen 0,01–0,1
Regionale Durchschnittswerte (Schätzungen pro 1 000 Einwohner:innen)
Europa: ~ 3,6
Asien: ~ 2,5
Amerika: ~ 3,0
Afrika: ~ 1,0
Lateinamerika: ~ 2,0

Fazit:
Globaler Schnitt: 1,8 pro 1 000
Sehr hoch: Malediven, Kasachstan, Russland
Sehr niedrig: Sri Lanka, Vietnam, Indien

Global
Weltweit: ca. 30–40 % aller Ehen enden in Scheidung.
Länderbeispiele (Anteil geschiedener Ehen)
USA: 45–50 %
Deutschland: 35 % (jede dritte Ehe)
Frankreich: 45 %
Spanien: 55–60 %
Russland: 60 %
China: 30 %
Japan: 30 %
Indien: 1 %
Sri Lanka: < 2 %

... ich meinte es nur situativ für das Epigramm, ein Vorschlag der Interpretation.. Wenn ich mich nicht irre, sind Meleagros und Myiskos männlich, so dass das Thema Ehe u. Scheidung weniger nahe liegt. Gab es in der Antike schon die Schwulenehe?

sind Meleagros und Myiskos männlich, so dass das Thema Ehe u. Scheidung weniger nahe liegt.

In Zeiten der Homo-Ehe ist das nicht ohne Bedeutung.

Scheidungsquoten bei gleichgeschlechtlichen Ehen:
Niederlande:
- Lesbische Ehen: ca. 26 % nach 20 Jahren
- Schwule Ehen: ca. 14 %
- Heterosexuelle Ehen: ca. 16 %

Schweden (1995–2012):
- Lesbische Ehen: ca. 40 %
- Schwule Ehen: ca. 30 %
- Heterosexuelle Ehen: ca. 30 %

Norwegen & Schweden (20-Jahres-Vergleich):
- Schwule Ehen: ca. 5 % weniger Scheidungen als Hetero
- Lesbische Ehen: ca. 29 % mehr Scheidungen als Hetero

USA:
- Homoehen: ca. 1 % Scheidungen pro Jahr
- Heteroehen: ca. 2 % Scheidungen pro Jahr

Deutschland, UK, Kanada, Australien, Belgien:
- Homoehen: ca. 2,0–2,4 Scheidungen pro 1.000 Ehen pro Jahr
- Vergleichbar mit Heteroehen

Zusatz:
- Lesbische Paare haben durchgängig höhere Scheidungsraten als schwule oder heterosexuelle Paare.
- Beispiel UK: Lesbische Paare ca. 2,5-mal häufiger geschieden als schwule Paare.
- 2019 waren 72 % aller Homoscheidungen in UK lesbische Paare

Anne Will hat sich auch getrennt. Sie fiel mir spontan ein.
Warten wir mal ab, was aus Weidels Beziehung wird.

Weidel hat ihren Hauptwohn- und Steuersitz in Überlingen am Bodensee. Gemäß Schweizer Behörden war sie 2017 auch im bernischen Biel gemeldet, wo sie ebenfalls Steuern zahlte. Weidel, die lesbisch ist und es ablehnt, als queer bezeichnet zu werden,ist seit 2009 mit Sarah Bossard (* 1982) liiert, mittlerweile in einer eingetragenen Partnerschaft. Das Paar zieht gemeinsam zwei Söhne groß – der ältere Sohn wurde 2012/13 geboren –, die zwei verschiedene Väter haben und deren Mutter Bossard ist. Bossard stammt aus Sri Lanka und wurde im Alter von drei Monaten von einem Schweizer Pfarrerehepaar adoptiert.
...
Sowohl privat als auch in der Partei lässt Weidel sich mit ihrem Spitznamen „Lille“ a

nreden

von ihr irgendwie erbeutet?

Genau das (das lyrische ich gehörte bis dahin der Besonnenheit, nun ist es als „Kriegs“beute der Eros versklavt) besagt das ἀπο, man sollte also die Übersetzung „Beute vom…“ nicht als neudeutschen Genitiv auffassen.

Lies:
- (das lyrische Ich gehörte …
- als „Kriegs“beute dem Eros versklavt)
- ἀπὸ [da ist sehr oft ein Sinn des ‚von her‘ vorhanden]

Wenn ich es recht verstehe, hat Frau Weidel zu ihren beiden Kindern keine biologische Beziehung. Dennoch gilt sie als deren Mutter, wodurch die Kinder zwei Mütter haben, jedoch keinen Vater.

Seltsam.
Freilich nicht seltsamer als manche Abstammungsverhältnisse in der Familie Zeus.

Früher waren nur die Götter nicht den biologischen Regeln unterworfen, heute gilt dies auch für Menschen.

man sollte also die Übersetzung „Beute vom…“ nicht als neudeutschen Genitiv auffassen.

Das ist ein guter Hinweis und entspricht meinem Sprachgefühl. Jenen wem-Genitiv gab es wahrscheinlich auch nicht so häufig zu Zeiten des Übersetzers.

Früher waren nur die Götter nicht den biologischen Regeln unterworfen, heute gilt dies auch für Menschen.

Menschen entziehen sich der Biologie?

Sie versuchen es und werden eingeholt.
Ein Desaster jagt das andere, Schönheits -OP-Unfälle, Traspersonen als strahlende Sieger im Frauensport, Neonazi als Transfrau flüchtet vorm Frauenknast...
Was kommt als nächstes?

Waren nicht die Götter selbst die Regeln?

Waren nicht die Götter selbst die Regeln?

Mitnichten, wenn man Pindar und Plato, Gorgias folgt: Nomos ist der Herrscher über Götter und Menschen.
Vgl. zu den Quellen https://en.wikipedia.org/wiki/Nomos_(mythology)

Ja natürlich, jetzt verstehe ich, warum „Das deutsche Bundesrecht“ im Nomos Verlag erscheint!

Nomos erinnnert mich ein bisschen an die ägyptische Maat ( sogar mit Straussenfeder ;) fast ala στρουθίον )

Aus gegebenem Anlaß:

Ἀθανάτων καλέω καὶ θνητῶν ἀγνὁν ἄνακτα,
οὐράνιον Nὀμον, ἀστροθέτην, σφρηγῖδα δικαίην
πόντου τ' εἰναλίου καὶ γῆς, φύσεως τὸ βέβαιον
ἀκλινὲς ἀστασίαστον ἀεὶ τηροῦντα νόμοισιν,
οἷσιν ἄνωθε φέρων μέγαν οὐρανὸν αὐτὸς ὁδεύει,
καὶ φθόνον οὐ δίκαιον ῥοίζου τρόπον αὐτὸς ἐλαύνει^.
ὂς καὶ θνητοῖσιν βιοτῆς τέλος ἐσθλὸν ἐγείρει.
αὐτὸς γὰρ μοῦνος ζώων οἴηκα κρατύνει,
γνώμαις ὀρθοστάτῃσι συνών, ἀδιάστροφος αἰεί,
ὠγύγιος, πολύπειρος, ἀβλάπτως πᾶσι συνοικῶν
τοῖς νομίμοις, ἀνόμοις δὲ φέρων κακότητα βαρεῖαν.
ἀλλὰ, μάκαρ, πάντιμε, φερόλβιε, πᾶσι ποτεινέ,
εὐμενὲς ἦτορ ἔχων μνήμην σέο πέμπε, φέριστε.


Preis ertön‘ ich der Menschen und Ewigen heiligem Herrscher,
Ihm, dem Himmelsgott, sternordnendem, rechtlichen Siegel
Der salzwogenden Flut und des Erdreichs; welches der Wesen
Ruhig bestehende Veste bewahrt nach ewigen Regeln,
Denen gemäß den Himmel es trägt und selber es wandelt,
Und unrechtlichen Neid gleich sausendem Sturme dahinrafft;
Welches den Sterblichen auch des Lebens edeles Ziel steckt.
Denn allein das Gesetz regiert der Lebendigen Steuer;
Richtigen Sinnes stehet es bei, und nimmer verschroben,
Uralt, vielgeprüft, schadlos bei wohnet es allen
Rechtlichen, doch Unrechtlichen häuft es trauriges Unheil.
Seliges, allgeehrt, glückbringendes, allen ersehnet,
Trefflichstes, auf, vollherziger Huld, laß dein uns gedenken!

David Karl Philipp Dietsch (Übs.): Die Hymnen des Orpheus griechisch und deutsch. In dem Versmaße des Urtexts. Leipzig: Palm und Enke: 1822
https://books.google.de/books?id=541AAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=de#v=onepage&q&f=false S. 154

"... doch Unrechtlichen häuft es trauriges Unheil" - angesichts des derzeitigen Umgangs mit dem Nomos eine starke Hoffnung ...


Ob es eine Hölderlinsche Übersetzung (besser: Nachdichtung) gibt, muß ich erst noch ermitteln.

Die Maat ist, so weit ich sehe, wohl dem Nomos nicht gleichzusetzen, obwohl auch sie für die gerechte Welt_ordnung_ steht; bei ihr spielt aber auch der Aspekt der Wahrheit eine große Rolle. Und als Totenrichterin hat sie eine deutlich andere Funktion als der Nomos, der die Gesetzlosen (ἀνόμοις) schon im Diesseits _straft_.

... keine Gleichsetzung, aber bei beiden finden wir eine übergeordnete Rolle des Rechts/Gesetzes.

Bei den Römern gibt es keine Entsprechung, oder?