Ich fange mal an.
Arethusa wird von Artemis gerettet und in eine Quelle verwandelt, deren Bäche in einem Teil von Syrakus austreten. Pindar macht dies zum Thema. Die Tyrannen sind die von Syrakus.
Sartorius lebt in Berlin und Syrakus.
Na, das ist doch schon mal was.

https://de.wikipedia.org/wiki/Joachim_Sartorius

https://www.kiwi-verlag.de/buch/joachim-sartorius-keiner-gefriert-anders-9783462025606

https://www.lyrikline.org/de/autoren/joachim-sartorius

https://literaturkritik.de/sartorius-wohin-mit-den-augen,28113.html

KI- Interpretation:

Joachim Sartorius: "Was ist geworden? Was soll geschehen?"
Ein eindringliches Gedicht über den Verfall antiker Größe und die ewige Wiederkehr der Gewalt.
Struktur und Bilder:
Göttlicher Abstieg:

Arethusa (Nymphe) → Tellerwäscherin im Café
Artemis (Jagdgöttin) → alte, faltige Frau auf dem Domplatz
Pindar (Dichter) → bescheidene Freude beim Seeigel-Öffnen

Symbolik:
Die antiken Götter und Dichter sind zu gewöhnlichen Menschen geworden - die große Vergangenheit ist zur Alltäglichkeit herabgesunken.
Politische Dimension:
"Was soll noch geschehen? Ein neuer Tyrann? / Brutaler als die früheren?"

Zyklische Gewalt der Geschichte
Immer brutalere Machthaber
Neue Feldzüge, neue Zerstörung

Flucht und Verzweiflung:
"Viele fliehen schon eilen dem Gerücht voraus"

Menschen fliehen vor dem kommenden Unheil
Falsche Friedensversprechen: "sobald alles dem Erdboden gleichgemacht ist"

Zeitlose Aktualität:
Das Gedicht verbindet antike Mythologie mit moderner Erfahrung - die Frage nach Tyrannei und Krieg ist ewig aktuell. Sartorius zeigt: Auch nach dem Untergang großer Kulturen wiederholt sich die Geschichte der Gewalt.
Ein melancholisches Gedicht über Verfall, falsche Hoffnungen und die ewige menschliche Sehnsucht nach Frieden.

die Verwendung griechischer Namen erscheint mir gekünstelt, ohne klaren Sinn.

Sie haben einen wichtigen Punkt. Die griechischen Namen wirken tatsächlich etwas aufgesetzt und nicht organisch in das Gedicht integriert.
Problematische Aspekte:

Arethusa als Tellerwäscherin - die Verbindung zwischen der Quellnymphe und Café-Arbeit bleibt willkürlich
Artemis auf dem Domplatz - warum ausgerechnet die Jagdgöttin? Der Bezug fehlt
Pindar mit Seeigeln - der große Dichter wird zu einer etwas skurrilen Figur reduziert

Was möglicherweise bezweckt war:
Sartorius wollte vermutlich den Kontrast zwischen antiker Größe und moderner Banalität zeigen. Aber die Namen funktionieren eher wie aufgeklebte Etiketten als wie lebendige poetische Bilder.
Alternative wäre gewesen:
Entweder die mythologischen Bezüge konsequent durchziehen und ausarbeiten, oder ganz auf zeitgenössische Figuren setzen. So entsteht ein Gefühl der Beliebigkeit.
Die politische Aussage des Gedichts über Tyrannei und Gewalt hätte ohne die griechischen Namen sogar klarer gewirkt - sie lenken eher ab, statt zu verstärken.
Eine berechtigte Kritik an einem sonst durchaus kraftvollen Gedicht über geschichtliche Zyklen.

Warum soll man da noch einen Anfang machen…

Den Verweis auf Syrakus halte ich für hilfreich.

Arethusa wird von Artemis gerettet und in eine Quelle verwandelt..

Arthesische Brunnen

Nana:
Benannt sind sie nach der Landschaft Artesien (frz.: Artois) im Norden Frankreichs, in der sie wohl öfter vorkamen.
In alten Zeiten war KI Wikipedia. Ohne interpretatorisches Pseudo- Gedöns.

Wonach wurde das Artois benannt?

Ich finde, in Wikipedia,
Le nom Artois, viendrait du peuple celtique des Atrebates. Leur nom est probablement issu du celtique *Adtrebates de *Ad-treba-ti peut-être « ceux qui habitent » ou « ceux qui possèdent des villages »