Ich finde keine Fehler. Das mag nun für Deine Griechischkenntnisse sprechen oder gegen meine ...
Das Ἄπειροι hätte ich wohl etwas anders übersetzt: "Wir wären unkundig", "wir hätten keine Ahnung", "wir wären schimmerlos" o.ä. Der Sinn geht ja eher in Richtung "ungebildet" als "unerfahren".

Wenn ich, wie es mir bei unserem vorgestrigen Gespräch passiert ist, Hans Modrow von Dresden nach Leipzig versetze, dann ist dies doch eher ein Mangel an Bildung als an Erfahrung, oder?

Nun, jedenfalls von meiner Position aus, der ich weder Leipziger noch Dresdner bin. Als ein solcher hätte ich es auch erfahren können. Aber niemand von uns könnte die Taten des Herakles erfahren.

Wo Modrow sich damals engagierte, hatte ich nachschauen wollen, es dann aber vergessen; ich wusste es also auch nicht...

Die Taten des Herakles können wir tatsächlich nicht erfahren; ich habe mir gedacht, wer die Taten des Herakles nicht kennt, ist zumindest in der klassischen Mythologie unerfahren - oder eben ungebildet.

"wir hätten keine Ahnung" klingt wirklich besser ... mir fehlt noch sehr das Gespür dafür, wie weit ich mich von den vorgegebenen Vokabeln entfernen darf, ohne falsch zu übersetzen. Deshalb bin ich für diesen Hinweis sehr dankbar.

mir fehlt noch sehr das Gespür dafür, wie weit ich mich von den vorgegebenen Vokabeln entfernen darf, ohne falsch zu übersetzen.

Wer legt das eigentlich fest, was - abseits gewisser grammatischer & semantischer Schnitzer - sprachlich 'falsch' ist? Vertraue Deinem Sprachgefühl! Was (a) nicht explizit gegen die Semantik verstößt und (b) einen guten Klang hat, das kann doch so falsch nicht sein, oder?

Deine Ermutigung weiß ich sehr zu schätzen, Γραικίσκος. :-)

Mit dem ersten Satz habe ich Schwierigkeiten, stimmen die Sätze sonst?

1. Ἐπαμεινώνδαν ἐδίδαξεν φιλόσοφός τις· ὃν ὁ πατὴρ αὐτοῦ ἐν τῷ οἴκῳ ἐδέξατο.
Irgendein Philosoph lehrte Epameinondas, welchen der Vater ihn (Epameinodas) in seinem Haus unterrichten ließ.
→ Wieso steht da αὐτοῦ (Gen.), διδάσκω steht doch mit Akkusativ?

2. Ἐκεῖνος οὖν πρὸς Ἐπαμεινώνδαν εἶπεν· “Σὺ διάγοις ἂν βίον ὄλβιον, εἰ ὑπὸ μεδενὸς ἐκπλήττοιο·
Jener sprach nun zu Epameinondas: „Du könntest ein glückliches Leben verbringen, wenn du vor keinem erschrecken würdest.

3. Καίπερ στρατηγὸς γενέσθαι βουλόμενος καὶ ἄλλων τεχνῶν ἅπτοιο.”
Obwohl du Heerführer werden willst, solltest du dich auch mit anderen Techniken/Künsten befassen.“

4. Ὁ Ἐπαμεινώνδας ἅτε τὸν διδάσκαλον σεβόμενος ὑπήκουσε τῷ βουλεύματι αὐτοῦ·
Weil Epameinondas seinen Lehrer verehrte, gehorchte er seinem Wunsch:

5. διὸ καὶ ηὗρεν καινήν τινα τέχνην τοῦ μάχεσθαι, δι' ἧς οἱ Θηβαῖοι τὴν τῶν Σπαρτιατῶν φάλαγγα καταλῦσαι δυνατοὶ ἐγένοντο.
deswegen fand er eine neue Kampftechnik, wegen der die Thebaner fähig wurden, die Phalanx der Spartaner zu zerstören.

Zu Satz 1: ὁ πατὴρ αὐτοῦ = der Vater von ihm, sein Vater
Das gesuchte Akkusativobjekt zu ἐδέξατο ist ὃν.

Es müsste also heißen:
1. Ἐπαμεινώνδαν ἐδίδαξεν φιλόσοφός τις· ὃν ὁ πατὴρ αὐτοῦ ἐν τῷ οἴκῳ ἐδέξατο.
Irgendein Philosoph lehrte Epameinondas, welchen sein Vater im Haus unterrichten ließ.

Die anderen Sätze stimmen?

Ich jedenfalls finde keinen Fehler.
μεδενὸς = μηδενὸς?

Bei Satz 1: ἐδέξατο .... kommt von δέχομαι

Oh, das habe ich διδάσκομαι gehalten ... demnach:

... den sein Vater im Haus empfing.

eher vielleicht ...aufnahm (δέχομαι bei Personen)

Bei Satz 4: τὸ βούλευμα ist hier der Ratschlag
...aber sonst sieht es wieder gut aus!

Gruß.

Aha, aufnahm ... das klingt so, als ob der Philosoph unter seinem Dach wohnte, nicht nur zum unterrichten kam...

Tatsächlich: "Lysis wurde Hauslehrer des jungen Epaminondas", fand ich gerade bei Wikipedia...

μηδενὸς muss es heißen, richtig.

Danke für alle Eure Hinweise.

Gern geschehen. Übrigens finde ich es schön, dass auch Γραικίσκος mithilft, den ich hiermit herzlich grüsse.