... wieder ein aufgezwungenes Kind. Es wird von Athena trotzdem geliebt.

Der hinkende Hephaistos und die jungfräuliche Athene, dem Sex generell abhold, das ist eine groteske Kombination.

Zu 4.: Mir fällt auf, wie häufig Apollon - der so kultivierte Gott - in Verbindung mit einer Vergewaltigung erwähnt wird.
Sein rauschhafter Gegenpart Dionysos ... nicht.

Dionysos weiß zu verführen?
Er genießt das Einverständnis, Apollo die Gegenwehr?

Die Erscheinung des Dionysos gegenüber Ariadne wird bei Nonnos als extrem beeindruckend geschildert. Es ist wohl eher ein Imponieren als ein Verführen. Oder ein Verführen durch Imponieren.
Jedenfalls hat Ariadne nicht nein gesagt. Und er hat sie geheiratet.

Im Prinzip könnte ja Apollon ebenfalls imponieren (und tut das bei Daphne gemäß Ovid auch). Aber er akzeptiert kein Nein, auch wenn er ein Ja vorgezogen hätte.

Die Beziehung Dionysos - Ariadne ist mir schon vor einiger Zeit als ungewöhnlich aufgefallen; das Verhalten Apollons wird mir erst jetzt nach und nach bewußt. Das kratzt an seinem strahlenden Image.

Dionysos ist ja der Gott des Rausches. Kann es sein, daß man im Rausch nicht leicht nein sagt?

Als Abschweifung das wunderbar ambivalente „Bis dat qui cito dat.“

Kann es sein, daß man im Rausch nicht leicht nein sagt?

... kommt drauf an wie stark der Rausch war, beschwippst oder Filmriss.

Bisschen beschwippst hindert nicht am nein, wenn der Kandidat nicht gefällt.

Ist schon merkwürdig. Warum bringt man den geistreichen Apollon mit Vergewaltigung in Verbindung, den rauschhaften Dionysos hingegen nicht?