Da Bücher den Kontakt mit offenen Flammen nicht gut vertragen, wird von Nutzern der Bodleian übrigens verlangt, sich eidlich zu verpflichten, in der Bibliothek kein Feuer zu entfachen.

1565 wäre als Startpunkt der Gräzistik in England doch reichlich spät. Es ging schon ein paar Jahrzehnte früher los (William Grocyn).

Der Zuneigung zum Griechischen ist die Verschönerung einer Schreibform mit einem „h“ geschuldet:
Thames.

Noch zu unserer Wissensmehrung:

CHEKE, Sir JOHN (1514–1557), tutor to Edward VI, secretary of state, and one of the principal restorers of Greek learning in England…
(Dictionary of National Biography)

Allgemein bekannt ist ja, dass Elizabeth I Griechisch beherrschte und fließend Latein sprach.
Ihre Sprachbeherrschung ging so weit, dass sie 1571 ein Gesetz erließ, wonach es bei Strafe verboten war, in der Öffentlichkeit das Wort „succession“ zu verwenden bzw dies Thema zu diskutieren.

Als die Königin 1566 Oxford besuchte, wurde ihr ein griechisch verfasstes Enkomion auf ihren Vater überreicht. Autor ist George Etheridge, ein Mediziner, der ab 1546 Regius Professor für Griechisch in Oxford war, aber als Katholik den Posten nach der Thronbesteigung Elizabeths verlor. Entsprechend sind die Verse stellenweise nicht übermäßig schmeichelhaft für das Haus Tudor geraten:

Ὦ Θεέ, σύ γ’ εἶπες, μάκαρές γ’ οἰκτίρμονες εἰσί
τῷ δ’ ἐλεήσαντί γ’ ἔστ’ ἔλεός τε μέγα,
καὶ ρ’ ἐλεηθήσονται ὅσοι γ’ ἐλεήμονες εἰσί.
Τοὔνεκ’ Ἐλισάβεθ ὦ Θεὲ σῶσον ἀεὶ
ἡμεῖς γὰρ προγόνων μέγ’ ἀμείνον’ εὐχόμεθ’ εἶναι
τήν γε βασίλισσαν τήν γ’ ἐλέους ἀρετήν,
παυρότερον λαὸν πάντων ὁτ’ ἀπέκτανεν, ἔνθεν
αὑτῇ τ’ ἀρνυμένη τῇ τε πατρίδι κλέος

Du, Gott, sagst: "Selig sind du Barmherzigen,
und der Barmherzige erfährt große Barmherzigkeit,
und jener wird man sich erbarmen, die barmherzig sind."
Deshalb, Gott, schütze Elizabeth für alle Zeit!
Denn wir beten, dass die Königin um einiges besser ist als ihre Vorfahren
in Bezug auf die Tugend der Barmherzigkeit,
da sie weniger Leute getötet hat als all <ihre Vorfahren>, woraus
sie für sich selbst und das Vaterland Ruhm erwirbt.

[British Library Royal MS 16 C X f. 31v]

Hier eine andere Darstellung, very british.
Somewhat lengthy, doch lesenswert.

http://hellenic-institute.uk/research/etheridge/Project/Dedication.html

Wozu lernte man Griechisch zur Tudorzeit in England? Hierzu ein Fund.
Neben der theologischen und rechtlichen Zielsetzung war es folgendes:

prior to the revolution in medicine occasioned by Andreas Vesalius’s dissections at Padua in the 1540s, the discipline’s fundamental texts were those of Greek physicians, foremost among them Galen. And indeed the ripest fruit of the medical humanist tradition was the Aldine first edition of the works of Galen (1525): among its editors were no fewer than four of Linacre’s Oxonian followers and prominent Greek scholars, John Clement, Thomas Lupset, Edward Wotton, and William Rose.[37] Second only to the accomplishment of Aldus’s English editors was that of John Caius, a disciple of Padua, London physician, and later Master of Gonville & Caius College, Cambridge, who published four volumes of editions and translations of Galenic works in the 1540s and ’50s.

Zitat von Patroklos am 12.10.26, 8:32

Hier eine andere Darstellung ...

Der verlinkten Angabe zum Trotz kann man es wohl als gut belegt bezeichnen, dass Etheridge der Königin die Verse - offenbar in einer ziemlich spannungsgeladenen Begegnung - aushändigen konnte. Etheridges Schüler Richard Edwards hatte das Zusammentreffen wohl eingefädelt, und ihm gegenüber brachte die Königin anschließend ihren Missmut recht unverhohlen zum Ausdruck.

Some of the drama of the Queen’s Oxford visit was neither in Christ Church hall nor in St Mary’s. Windsor’s account suggests that Edwards set up a meeting of the Queen with George Etheridge (1519–1588). On Thursday, as the Queen was processing through Dr Westfaling’s garden in Christ Church, en route to St Mary’s, Etheridge, with Edwards beside him, presented the Queen with a volume of Greek verses. This is Miles Windsor’s account:

"This daye upon Comminge owte of her Majestie to St maries mr Etheridge sometyme Greeke Reader to the universitie presented a booke of greeke verses contayninge the noble Actes of her Graces ffather/ mr Edwardes standinge by sayd madam this was my master whereto the Queene spake that hee gave him not whipping enoughe." [CCC MS 257, fol. 111v; Bodley MS Twyne 17, p.164.]

The gift provides an entrée into the hidden politics of the Regius Professorships. The Queen’s route from Christ Church to St Mary’s would have passed very close to where Etheridge was now practising medicine and teaching Greek and Hebrew in what Wood calls an ‘ancient decay’d place of literature called George-hall, opposite almost to the south end of Catstreet in St Mary’s parish’. The clear intention in this daring act of a devoted pupil is to draw attention to the deprived state of his old master, but the Queen completely deflects his request.

[Gerard Kilroy, The Queen's Visit to Oxford in 1566: A Fresh Look at Neglected Manuscript Sources, in: British Catholic History 31, 3 (May 2013), pp. 331-373*]

_{* DOI: https://doi.org/10.1017/S0034193200013807}

Danke schön.
With deep regrets sei nun die Glaubwürdigkeit des Institute of Hellenic Studies, University of London, in Zweifel gezogen.
This Etheridgean problem is still awaiting further elucidation.