Ich habe vor allem Probleme, die passenden Wörter bei der Übersetzung zu wählen, mir ist der Sinn nicht so ganz klar, was eigentlich gemeint ist... Es wär nett, wenn Ihr mir da ein paar Hinweise geben könntet.

1. Ἀπόλλων τὰς μὲν περὶ τὸν βίον ἀπορίας ἔλυε, τὰς δὲ περὶ τὸν λόγον τοῖς ἀνθρώποις ἐνεποίει (ἐμποιέω).
Apollo löste zwar die Probleme in Bezug auf das Leben, die (Probleme) in Bezug auf die Erkenntnis (?) aber legte er (in?) den Menschen hinein.

2. Τοῦ μὲν γὰρ φιλοσοφεῖν ἀρχή ἐστι τὸ ζητεῖν, οἱ δ' ἄνθρωποι ἐζήτουν (ζητέω), ὅτι ἐθαύμαζον καὶ ἠπόρουν (ἀπορέω: 3.pl.impf.ind.akt).
Zwar ist der Beginn (die Ursache??) des Philosophierens zu untersuchen, die Menschen aber forschten (??) (suchten), dass sie sich wunderten und ratlos waren.
→ bezieht sich das τοῦ am Satzanfang wirklich auf φιλοσοφεῖν?

3. Ὁ μὲν οὖν Ἀπόλλων ἐδόκει αἰνίγμασι πολλὰ κτύπτειν, ἃ λόγον τινὰ ἐπόθει, τοὺς δὲ φρονοῦντας (φρονέω: part.präs.pl.act.Akk.m.) παρεκάλει πρὸς τὸ σκοπεῖν καὶ ζητεῖν.
Apollo meinte nun zwar, mit Rätseln vieles zu verbergen, was irgendeinen Begriff verlangte, aber er rief die Verständigen (Denker?) zusammen, (dazu) dass sie prüfen und untersuchen.
→ Apollo versteckte Rätsel, damit es den Menschen nicht langweilg werde ... ??? ;-) – Vermutlich ist meine Übersetzung Blödsinn...

4. Θεορεῖτε δὲ καὶ τὰ ἐν τῷ ἱερῷ ἐπιγράμματα, τὸ “γνῶθι σαυτὸν” καὶ τὸ “μηδὲν ἄγαν (ποίει)”.
Aber betrachtet auch die Inschriften in seinem Heiligtum, das „Erkenne dich selbst“ und das „(Tue) Nichts im Übermaß“.

5. Ταῦτα γὰρ πολλὰς ζητήσεις φιλοσόφων ἐκίνει (κινέω: 3.sg.impf.ind.akt).
Denn dieses bewegt viele Untersuchungen der Philosophen.