Der Blues ist ja eine Sklavenmusik. Aber die Frage, ob die Sklaven im Altertum ihre Musik hatten, haben wir hier schon einmal besprochen, oder?

Näherliegend schien mir eigentlich – gerade, wenn wir vom Blues sprechen – die Assoziation mit Psalm 129 (De profundis clamavi ...), aber deine Erinnerung an Platon liegt bei genauer Betrachtung hiervon gar nicht weit entfernt, gerade wenn man den Σῶμα-σῆμα-Gedanken hernimmt, wie er in Gorgias 492e–493a dargestellt wird:

ἀλλὰ μὲν δὴ καὶ ὥς γε σὺ λέγεις δεινὸς ὁ βίος. οὐ γάρ τοι θαυμάζοιμ' ἂν εἰ Εὐριπίδης ἀληθῆ ἐν τοῖσδε λέγει, λέγων – τίς δ' οἶδεν, εἰ τὸ ζῆν μέν ἐστι κατθανεῖν, τὸ κατθανεῖν δὲ ζῆν; καὶ ἡμεῖς τῷ ὄντι ἴσως τέθναμεν: ἤδη γάρ του ἔγωγε καὶ ἤκουσα τῶν σοφῶν ὡς νῦν ἡμεῖς τέθναμεν καὶ τὸ μὲν σῶμά ἐστιν ἡμῖν σῆμα

Aber doch auch, so wie du es beschreibst, ist das Leben mühselig. Ich wenigstens wollte mich nicht wundern, wenn Euripides Recht hätte, wo er sagt: Wer weiß ob unser Leben nicht ein Tod nur ist, gestorben sein dagegen Leben? und ob wir vielleicht in der Tat tot sind. Was ich auch sonst schon von einem der Weisen gehört habe, daß wir jetzt tot wären und unsere Leiber wären nur unsere Gräber. (Übers. Schleiermacher)

Dies ist ja nur eine andere Formulierung des Gedankens, den das Höhlengleichnis ausdrückt, wenn auch hier ein deutlicherer Akzent auf seinem pessimistischen Aspekt liegt.

Nun wissen wir zwar um einen Einfluss des Platonismus bei der Formung des Christentums, ob jedoch die Psalmisten und die griechische Philosophie gemeinsame Quellen haben, darüber kann ich nichts sagen.

Eine andere Assoziation, die sich sofort einstellte, als ich die Frage las, ob der Blues griechisch sei, war „Griechentum und Pessimismus“ – der Nebentitel von Nietzsches Die Geburt der Tragödie. Auch hieraus ein paar Sätze:

„Die Tragödie stellt zwischen die universale Geltung ihrer Musik und den dionysisch empfänglichen Zuhörer ein erhabenes Gleichnis, den Mythus, und erweckt bei jenem den Schein, als ob die Musik nur ein höchstes Darstellungsmittel zur Belebung der plastischen Welt des Mythus sei. Dieser edlen Täuschung vertrauend darf sie jetzt ihre Glieder zum dithyrambischen Tanze bewegen und sich unbedenklich einem orgiastischen Gefühle der Freiheit hingeben, in welchem sie als Musik an sich, ohne jene Täuschung, nicht zu schwelgen wagen dürfte. Der Mythus schützt uns vor der Musik, wie er ihr andrerseits erst die höchste Freiheit gibt. Dafür verleiht die Musik, als Gegengeschenk, dem tragischen Mythus eine so eindringliche und überzeugende metaphysische Bedeutsamkeit, wie sie Wort und Bild, ohne jene einzige Hilfe, nie zu erreichen vermögen; und insbesondere überkommt durch sie den tragischen Zuschauer gerade jenes sichere Vorgefühl einer höchsten Lust, zu der der Weg durch Untergang und Verneinung führt, so daß er zu hören meint, als ob der innerste Abgrund der Dinge zu ihm vernehmlich spräche.“ (Die Geburt der Tragödie 21)

Zwar spricht Nietzsche hier mit Bezug auf Wagner, aber gerade die letzten Worte kann wohl auch der Hörer von Blues-Musik nachvollziehen.

Danke wiederum für die Gorgias-Stelle.
Über griechischen Pessimismus haben wir hier schonmal diskutiert - beinahe möchte ich sagen: gestritten.

Die Tragödie oder auch Komödie verstehe ich anders.
Übrigens Gruß an Φιλομαθής!
Ich verstehe es als Unterhaltung für die Leute...
Es wurden viele Probleme der Gesellschaft auf eine Art "Präsentierteller" gebracht.

Ich sehe es mehr as Zuschauer.

Gruß zurück an den Βοηθός. Und zum Streit nur soviel:

Wer wollte denn, gerade aus einem Griechisch-Forum, die Eris verbannen – die gute, wohlgemerkt! – denn:

ἥ τε καὶ ἀπάλαμόν περ ὁμῶς ἐπὶ ἔργον ἐγείρει·
εἰς ἕτερον γάρ τίς τε ἴδεν ἔργοιο χατίζων
πλούσιον, ὃς σπεύδει μὲν ἀρόμεναι ἠδὲ φυτεύειν
οἶκόν τ᾽ εὖ θέσθαι· ζηλοῖ δέ τε γείτονα γείτων
εἰς ἄφενος σπεύδοντ᾽· ἀγαθὴ δ᾽ Ἔρις ἥδε βροτοῖσιν.

Diese nun rüttelt empor selbst lässige Männer zum Wirken.
Denn wenn einer, entfremdet der Arbeit, schauet des andern
Wohlstand, trachtet er schnell sein Land zu bebaun, zu besäen,
Trefflich zu ordnen sein Haus; mit dem Nachbarn eifert der Nachbar
Um den Erwerb. So waltet die Eris, die gut für die Menschen.

Übersetzung von http://www.gottwein.de/Grie/hes/ergde.php

;-)

http://www.albertmartin.de/altgriechisch/forum/?view=51#47
Das war unsere Diskussion damals.
Und ja, ich habe inzwischen verstanden (und eingesehen), daß es sich dabei nicht um Gedanken eines typischen attischen Bauern handelte.

April 2009! Das war ja kurz nach unserer Konstituierung!