Das war Xenophanes ...

"Wenn aber Hände hätten die Rinder, Pferde oder Löwen,oder zeichnen könnten mit Händen und Standbilder wirken wie Menschen, zeichneten Pferde den Pferden, Rinder den Rindern gleich
auch ihrer Götter Gestalt, und Körper bildeten sie
so, wie auch selbst ihren Wuchs sie haben im einzelnen."

"Die Äthiopen behaupten von ihren Göttern, plattnasig seien sie und schwarz,
die Thraker, blauäugig seien sie und rothaarig."
vgl.
http://www.gottwein.de/Grie/gr_textestart.php

Epikur selber ... hmm
Das könnte höchstens in Briefen sein ... oder aber bei irgendwelchen Schülern. Ich meine, ich hätte bei Lukrez davon gelesen, wüsste aber nicht, an welcher Stelle.

Ja, Xenophanes sagt dies auch, aber laut wikipedia: "Epikur (341–270 v. Chr.) gibt erstmals eine rationale Erklärung für das Entstehen der Religion: Ihre Lehren seien nur ein Abbild menschlicher Ideen, die keine äußeren Einwirkungen zu ihrer Erklärung benötigen. Die Götter der griechischen Mythologie erwiesen sich durch ihre anthropomorphen (menschenähnlichen) Züge als Wunschgebilde." s.v. Religionskritik

Keine Quelle?

nee, leider nicht, deswegen frage ich

Epikur hielt die Götter für existent. Sie leben sozusagen sorglos neben den Menschen, kümmern sich aber nicht um die Menschen. Insofern glaubte er nicht an die Lenkung der Welt durch eine göttliche Instanz.

Jaja, das weiß ich. Mich würde nur die Quelle der Wikipediaangabe interessieren.

eine Quelle:
Dietrich Lemke: Die Theologie Epikurs. Versuch einer Rekonstruktion, München 1973, S. 78-85.

das habe ich leider nicht greifbar, wisst ihr vielleicht auch eine Primärquelle oder etwas, das online verfügbar ist?

Erstens halte Gott für ein unvergängliches und glückseliges Lebewesen, so wie die allgemeine Vorstellung von Gott im Menschen angelegt ist, und hänge ihm nichts an, was seiner Unvergänglichkeit fremd oder seiner Glückseligkeit unangemessen wäre. Glaube vielmehr von ihm alles, was seine Glückseligkeit und Unvergänglichkeit zu sichern vermag. Götter nämlich existieren; denn die Gotteserkenntnis hat offensichtliche Gewißheit. Sie sind aber nicht so, wie es die Leute meinen. So wie die Leute meinen, können nämlich die Götter gar nicht existieren. Gottlos ist nicht der, der die Götter, an die die Menge glaubt, beseitigt, sondern der, der den Göttern die Ansichten der Menge anhängt. Denn die Aussagen der Menge über die Götter sind nicht Vorahnungen, sondern falsche Vermutungen. Darum lassen sie die Götter den größten Schaden und Nutzen für die Menschen verursachen. Denn da sie ganz nur mit ihren eigenen Tugenden vertraut sind, nehmen sie nur Wesen an, die ihnen ähnlich sind; was aber nicht derart ist, betrachten sie als fremd.

Aus Epikurs Brief an Menoikeus.