Wirklich, eine merkwürdige Darstellung. Gibt es nähere Auskünfte zu den Flügeln an der Hüfte?

Bei Rohde finde ich hinsichtlich der Vorstellung einer geflügelten Seele nur folgende Angabe:

Um die Gräber, die Stätte ihres Cultus, dachte sich das Volk, nach einem bekannten Worte des Platon, die Seelen der Verstorbenen flattern und schweben [Phaid. 81c–d]; die Bilder der attischen Salbgefässe illustriren diesen Glauben, indem sie die Seelen der Todten um das Grabmal fliegend darstellen, durch das winzige Maass dieser Flügelgestalten aber zugleich deren etwas widerspruchsvolle unkörperliche Körperlichkeit und ihre Unsichtbarkeit für irdische Augen andeuten. Bisweilen werden auch die Seelen sichtbar, am liebsten, gleich den unterirdischen Göttern und den Heroen, in Schlangengestalt.

Erwin Rohde: Psyche. Erster Band. 7. u. 8. Aufl. Tübingen 1921. S. 244.

σῶμα μὲν πάντων ἕπεται θανάτῳ περισθενεῖ,
ζωὸν δ᾽ ἔτι λείπεται αἰῶνος εἴδω-
λον· τὸ γάρ ἐστι μόνον
ἐκ θεῶν· εὕδει δὲ πρασσόντων μελέων, ἀτὰρ εὑ-
δόντεσσιν ἐν πολλοῖς ὀνείροις
δείκνυσι τερπνῶν ἐφέρποισαν χαλεπῶν τε κρίσιν.

Pindar fr. 116 Bowra / 131b Snell

περισθενής: über alle Maßen stark, allmächtig
εὕδω: schlafen
τερπνός: erfreulich
εφέρπω: herankriechen; äol. -οισαν = -ουσαν.

Zwar folgt der Körper aller [Menschen] dem übermächtigen Tod,
es bleibt aber noch lebendig des Lebens Eidolon
Nur das nämlich kommt
von den Göttern. Bei denen, die sich sorglos tummeln, schläft es, dagegen
den Schlafenden zeigt es in schweren Träumen
eine herannahende Entscheidung zum Erfreulichen oder zum Schlimmen.

Nähere Auskünfte zu den Flügeln an der Hüfte gibt es nicht.