Das stammt nicht von Heraklit, sondern ist ein Teil eines Fragments aus der verlorenen Tragödie Phoinix des Euripides. Voransteht der Satz: μέγιστον ἆρ' ἦν ἡ φύσις.

Den größten Anteil (μέγιστον) [an seinem Charakter] hatte (ἦν) jedenfalls (ἆρ') die Natur (ἡ φύσις). Das (τὸ) Schlechte (κακὸν) nämlich (γὰρ) machte (ἂν θείη) niemand (οὐδεὶς) jemals (ποτέ) indem er erzieht (τρέφων) zu etwas wirklich Guten (εὖ χρηστὸν).

θείη ist 3. Sing. Optativ Aor. Akt. zu τίθημι, was mit dopp. Akk. "jmd./etw. zu etw. machen" heißt.

Verstehe ich die Aussage richtig, dass in ihr die Wirkung von Erziehung angezweifelt wird? Wenn ja, wird eine Alternative aufgezeigt?

Vielen Dank.

Wo ist denn das "an" übersetzt?

Komisch, den Satz habe ich wohl versehentlich nicht mit hinüberkopiert (ich schreibe gewöhnlich im Editor und kopiere dann in das Formularfeld hinein).

ἂν ist eine Partikel, die in Verbindung mit dem Optativ einen Potentialis kennzeichnet und meist nicht durch ein eigenes Wort übersetzt wird.

@ paeda: So scheint es zu verstehen zu sein. Wenn jemand in den Anlagen verdorben ist, hilft die beste Erziehung nichts mehr. Da das Wort in einem dramatischen Dialog fällt, scheint es sich eher um einen Rechtfertigungsversuch des Erziehers für die Entgleisungen seines Zöglings zu handeln (o. ä.) als um einen pädagogischen Grundsatz. Da das Fragment hier endet, wissen wir nichts über die weitere Argumentation.

ἂν ist eine Partikel, die in Verbindung mit dem Optativ einen Potentialis kennzeichnet

ja eben, und wo ist in "Das Schlechte nämlich machte niemand je indem er erzog zu etwas wirklich gutem" das potentiale?

Nicht erzog, sondern erzieht. (Machte ist hier nicht Präteritum, sondern Konj. II = würde machen.)

Ah, das habe ich nicht gesehen, deshalb wollte ich das in Einklang bringen.
Gut.