Man fühlt sich hier, angesichts der auf ewig durch das Kunstwerk determinierten und in ihm gefangenen Gestalten, erinnert an Keats' Ode on a Grecian Urn.

Gestalt

Nicht daß die Meckelsche Sichtweise illegitim wäre, aber aus meiner Sicht ist das völlig ungriechisch gedacht: Ist nicht der Nachruhm eine der wichtigsten Triebfedern für (fast) alle Gestalten, die uns in der Antike begegnen, bis hin zu derjenigen, der nur deswegen den Dianatempel in Ephesos in Brand setzte, um die Zeiten im Gedächtnis zu überleben (die damnatio memoriae - die ebendiesen Antrieb ex negativo bestätigt - hat in diesem Falle leider nicht funktioniert)?

Arrrgh:
bis hin zu derjenigen, die .