Gibt es eigentlich Hinweise darauf, dass Götter und Kulte der Kelten und Germanen nach Rom vorgedrungen sind? Oder hat die Elastizität der interpretatio Romana diese komplett integrieren können?

Germanische und keltische Götter kamen laut Ausstellung in den germanischen und gallischen Teilen des Römischen Reiches zum Zuge - klar.
Über die Stadt Rom und die übrigen Teile des Römischen Reiches sagt das nichts; allerdings dürften Legionäre und kaiserliche Leibgarden aus Germanien ihre Religion wohl in diese anderen Teile des Reiches mitgenommen haben. Ist das archäologisch belegt? Ich weiß es nicht.

Zitat von Γραικίσκος am 28.1.14, 19:08

allerdings dürften Legionäre und kaiserliche Leibgarden aus Germanien ihre Religion wohl in diese anderen Teile des Reiches mitgenommen haben.

Das ist anzunehmen. Allerdings werden die meisten Götter nur als barbarische Version der in Rom schon heimischen aufgefasst worden sein. Gefunden habe ich die bei Cassius Dio übermittelte Nachricht, dass Caracalla den keltischen Gott Grannus um Heilung seiner Wahnvorstellungen angebetet habe:

Er war auch wirklich nicht körperlich gesund und hatte äußere und geheime Schäden; er litt aber auch geistig an schlimmen Gebilden der Phantasie, und oft war ihm, als würde er von seinem Vater und seinem Bruder mit Schwertern verfolgt. Um sich davon zu befreien, ließ er unter mehreren andern auch die Seelen seines Vaters und des Commodus beschwören. Keiner aber gab ihm Bescheid, außer Commodus. [...] Ihm aber gab keiner der Götter, obgleich er sich an die wichtigsten wandte, eine Antwort, die seinem Leib oder seiner Seele Heilung brachte — der deutlichste Beweis, daß sie nicht auf seine Weihgeschenke und Opfer, sondern auf seine Gesinnungen und Handlungen achteten. Denn weder Apollo Grannus, noch Aesculap, noch Serapis, obgleich er inbrünstig und flehentlich zu ihnen betete, halfen ihm. Auch aus der Ferne sandte er Gelübde, Opfer und Weihgeschenke an dieselben. Immer waren Leute unterwegs, die bald dem einen, bald dem anderen für ihn Geschenke bringen mußten. Er kam aber auch persönlich, in der Hoffnung, durch seine Gegenwart etwas mehr auszurichten, und tat alles, was die eifrigsten Verehrer nur immer zu tun vermögen. Allein er konnte nichts für seine Heilung erzielen. [Cassius Dio, 73, 15. Übers. L. Tafel]

Auch die keltische Pferdeschutzgöttin Epona soll in Rom verehrt worden sein.

Es könnte natürlich auch damit zusammenhängen, daß weder die Germanen noch die Kelten ihre Götter in Tempeln verehrt haben, weshalb ihre Kulte archäologisch schwerer nachzuweisen sind.