Die Erde aber war Irrsal und Wirrsal.

Bis hierher stimmts wohl ("Ursuppe").
Ab dann wirds problematisch, denn die Sonne/Licht gab es schon, als die Erde sich formierte.
Ihre Bestandteile entstammen einer Supernova, einer Sonne also, die es in unserer Gegend vorher zerrissen hatte.
Defacto sind auch wir nichts als bloßer denkender Sternenstaub.
Die 4. und vorerst letzte Kränkung der Menschheit. Die nächste kommt bestimmt mit den Erkenntnissen der Hirnforschung.

Schau mal, das hat Arthur Schopenhauer schon 1844 geschrieben:

Im unendlichen Raum zahllose leuchtende Kugeln, um jede von welchen etwan ein Dutzend kleinerer, beleuchteter sich wälzt, die inwendig heiß, mit erstarrter, kalter Rinde überzogen sind, auf der ein Schimmelüberzug lebende und erkennende Wesen erzeugt hat: - dies ist die empirische Wahrheit, das Reale, die Welt. Jedoch ist es für ein denkendes Wesen eine mißliche Lage, auf einer jener zahllosen im gränzenlosen Raum frei schwebenden Kugeln zu stehn, ohne zu wissen woher noch wohin, und nur Eines zu seyn von unzählbaren ähnlichen Wesen, die sich drängen, treiben, quälen, rastlos und schnell entstehend und vergehend, in anfangs- und endloser Zeit: dabei nichts Beharrliches, als allein die Materie und die Wiederkehr der selben, verschiedenen, organischen Formen, mittelst gewisser Wege und Kanäle, die nun ein Mal dasind. Alles was empirische Wissenschaft lehren kann, ist nur die genauere Beschaffenheit und Regel dieser Hergänge.
Da hat nun endlich die Philosophie der neueren Zeit, zumal durch Berkeley und Kant, sich darauf besonnen, daß Jenes alles zunächst doch nur ein Gehirnphänomen und mit so großen, vielen und verschiedenen subjektiven Bedingungen behaftet sei, daß die erwähnte absolute Realität desselben verschwindet und für eine ganz andere Weltordnung Raum läßt, die das jenem Phänomen zum Grunde liegende wäre, d.h. sich dazu verhielte, wie zur bloßen Erscheinung das Ding an sich selbst. [...]

[W II 3 f.]

Man könnte dem noch Kants Beschluß der Kritik der praktischen Vernunft (KpV A 288-290) an die Seite stellen, in dessen Tradition Schopenhauer das geschrieben hat.