Wodurch unterscheiden sich die antiken Kyniker, beispielsweise Diogenes von Sinope, mit ihrer radikalisierten Bedürfnislosigkeit von den in der Spätantike aufkommenden christlichen Asketen?

Mir scheint, durch zweierlei:
- Die Kyniker folgten einem diesseitigen Glücksideal: dem Glück durch Reduzierung statt durch Befriedigung der Bedürfnisse. Die Asketen dagegen entsagten der diesseitigen Welt, um sich auf eine jenseitige vorzubereiten.
- Die Kyniker blieben - wenn auch auf eine etwas extravagante Weise - Bestandteil der Polis, während die Asketen sich in die Einsamkeit, in die Wüste zurückzogen.

Es ist letztlich das eschatologisch verstandene Christentum, das sie unterscheidet.