"Cherchez la femme " hinter der unangenehmen Sache MUSS ja eine Frau stecken. Das hat sich wohl bis in die Neuzeit erhalten (ironisch gemeint).

Vermutung: vielleicht assoziierte Demokrit ja die erziehenden Mütter traditionell mit "Strafe". Aber ich möchte dies rein psychologisch verstanden wissen. Wer war die treibende Kraft in der elterlichen Erziehung im alten Griechenland? Ich vermute, dass sich die Väter diesbezüglich auf wesentliche Dinge konzentrierten und die Hauptlast den Frauen überließen ...

Nachfrage!
Denn wichtig ist, wie diese Göttin der Strafe heißt. Mir fällt z.B. ζημία ein, und das ist weiblich.
Warum sagt Grünwald: "eine Gottheit", nicht "ein Gott"?
"Ista quidem vis est", denke ich da (nicht istud), und dass die Alten Sprachen das Genus weniger frei vergeben haben als wir.

Oh, oh - das ist lateinisch überliefert: Plinius, Nat. Hist. II 14:

innumeros quidem credere [deos] ... aut, ut Democrito placuit, duos omnino, Poenam et Beneficium.

Nun, damit können wir die Frauen-Theorie beerdigen.

Das zum Thema "Sekundärliteratur".
DER Mond ist auch nicht in jeder Sprache männlich ...

Ja, das ist ein gutes Argument gegen Übersetzungen.

Was versteht Demokrit denn dann eigentlich unter "Gott"? Passen Götter sonst zu Demokrit? In einem seiner Sprüche habe ich immerhin etwas zu Göttern gefunden, die Menschen Gutes gewähren.

Gelegentlich erwähnt er Götter, ja. Ich weiß auch nicht, aus welchen Spezialatomen die bestehen.