In historischer Zeit soll der junge Augustus nach dem Perusinischen Krieg rituell am Altar 300
Gegner an den Iden des März 40 v.Z. hingerichtet haben lassen:
Sueton, Augustus 15; Appian, Bürgerkriege 5, 48 f.; Cassius Dio, Römische Geschichte 48, 14, 4; Seneca. De clementia 1, 11, 1.

https://de.wikipedia.org/wiki/Pharmakós

Walter Burkert präsentiert als das seiner Meinung vielleicht alteste Muster unter vielen gruseligen Beispielen das von Massalia.
Dort "greift man bei außerordentlichem Anlaß, etwa einer Seuche, zu Ähnlichem:man bietet einem Armen ein Jahr lang gute und reichliche Kost; mit Binden geschmückt und in ´heiligen Gewändern´ wird er dann um die Stadt geführt und schließlich unter Verwünschungen von einem Felsen gestürzt."
Wenn´s hilft...
Kapitel "Pharmakos" in Walter Burkert, Greichische Religion der klassischen und archaischen Epoche, Stuttgart 1977

Gibt er hierzu eine antike Quelle an?

Für diesen Vorgang gibt er an: Serv.Aen. 3,57 = Petron. Fr.1
Also die Scholien des Servius und ein Fragment des Petron.
Unter all den Beispielen, die Burkert auf vier Seiten für die Aktion: Werde du unser Unrat" (peripsesma) auffführt, enden nicht alle tödlich. Ich zählte sieben.
Mehr Beispiele dafür gibt es aus der Sage, auch zum Beispiel, dass der König beim katharmos geopfert wird.

Danke für den Hinweis!
Bei den Scholien bin ich eindeutig unterbelichtet; aber gerade habe ich festgestellt, daß ich den Burkert habe - innerhalb der empfehlenswerten Reihe "Die Religionen der Menschheit". Und da gibt er in dem von Dir genannten Kapitel ja noch einige andere Quellen an.

Das Petronius-Zitat wird von Servius angeführt:

I
Servius ad Vergili Aen. III 57: auri sacra fames] sacra id est execrabilis. Tractus est autem sermo ex more Gallorum. Nam Massilienses quotiens pestilentia laborabant, unus se ex pauperibus offerebat alendus anno integro publicis <sumptibus>1 et purioribus cibis. Hic postea ornatus verbenis et vestibus sacris circumducebatur per totam civitatem cum exsecrationibus, ut in ipsum reciderent mala totius civitatis, et sic proiciebatur. Hoc autem in Petronio lectum est


Servius on Virgil, Aeneid III, 57: “The sacred hunger for gold.” “Sacred” means “accursed.” This expression is derived from a Gallic custom. For whenever the people of Massilia were burdened with pestilence, one of the poor would volunteer to be fed for an entire year out of public funds on food of special purity. After this period he would be decked with sacred herbs and sacred robes, and would be led through the whole state while people cursed him, in order that the sufferings of the whole state might fall upon him; and so he was cast out. This account has been given in Petronius.1

Was bei Burkert nicht so hervorgehoben ist: Es handelt sich um einen freiwilligen Pharmakos. Ein Jahr lang mal richtig und gut leben - das kann offenbar die Sache wert sein.

Wie bist Du denn an den Servius gekommen? Gibt's den online?

Ja.

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Bei mir ging die Seite noch.
Schade, dass ich sie nicht gleich abgespeichert habe. 170 Dollar wäre mir zu viel.

Wie ich inzwischen festgestellt habe, enthält auch die Tusculum-Ausgabe der "Satyrica" die einschlägigen Servius-Stellen - so z.B. die hier genannte.