Ich habe vor längerer Zeit einmal von meiner Arbeit zu Plutarch's Περὶ δεισιδαιμονίας oder De superstitione berichtet. Ich wollte dahinter kommen, warum Christen im 1. Jahrhundert - in welchem Ausmaß auch immer - verfolgt wurden. Prozesse gegen sie sind ja frühestens seit Plinius d. J. belegt.
Meine These ist, dass die frühen Christen nicht durch ethische Vergehen, flagitia, wie Tacitus sie nennt, anstößig für die antike Gesellschaft waren, sondern ihre Missionsbemühungen. Sie haben den antiken οἶκος unmittelbar gestört und wurden durch das Eindringen in die Privatsphäre zur Belästigung und zur Gefahr.
Anhand einer Haustafel im 1. Petrusbrief habe ich versucht nachzuweisen, dass christliche Ethik vor allem in Unterordnung und Eingliederung in den römischen Staatsapparat bestand.
Meine Frage in die Runde ist nun, ob euch andere "Haustafeln" (ein Wort, das Luther geprägt hat) bekannt sind. Das meint antike Bestimmungen für das Zusammenleben im οἶκος. Plutarch hat eine in Περὶ φιλαδελφίας und auch bei Aristoteles und Platon soll es Belegstellen geben.