Diese Haltung (Bedürfnislosigkeit ) betrifft doch eher den κυνισμός, denke ich.
Dagegen die Haltung aus der Στοά nach Marc Aurel (Selbstbetrachtungen) über das richtige Leben:
12. Laborem sustine neque ut miser, neque ut qui miserationem aut admirationem consequi velis, sed unum modo tibi sit propositum, moveri et motum sistere, prout ratio civilis exigit.
(Arbeite! Aber nicht wie ein Unglücklicher oder wie einer, der bewundert oder bemitleidet werden will. Arbeite oder ruhe, wie es das Beste für die Gemeinschaft ist.)
>>> einen griech. Text habe ich dazu nicht (dazu fehlt mir die Übung), aber das drückt doch aus, dass die Bedürfnislosigkeit nicht ausschließlich gemeint ist.

Nietzsche hat das mal so ausgedrückt: Wenn jemanden der Schuh drückt, dann kauft sich ein normaler Mensch neue Schuhe; der Stoiker aber schneidet sich die Füße ab.

Ich denke schon, daß der Weg der Bedürfnisreduzierung statt der Bedürfnisbefriedigung der stoische Weg ist ... und in Teilen auch dejenige Epikurs: Reduzierung auf die (natürlichen und) notwendigen Bedürfnisse.

Um ein Beispiel zu geben: Sexuelle Bedürfnisse hält Epikur zwar für natürlich (wie auch nicht?), aber nicht für notwendig. Also, weg damit! Sie stören nur die Gemütsruhe. Der Stoiker applaudiert.
Wem soll man denn sowas vermitteln?

Marc Aurel hatte ja 12 Kinder; aber er spottet über die Sexualität: "Soviel Aufregung um ein bißchen Schleim!"

>>> Marc Aurel hatte ja 12 Kinder; aber er spottet über die Sexualität: <<<

Man kann auch Wasser predigen, aber Wein trinken ...

Man kann auch Wasser predigen, aber Wein trinken ...

Genau das werde ich heute abend mit Freunden tun. Aber ohne den Predigt-Teil.

Einen (ebenfalls) schönen Abend für alle!
"Mögen alle Lebewesen glücklich sein."

Das wünsche ich auch!

Wir haben Besuch und werden uns "geistig - önologisch" betätigen.

Symposion ist ja auch griechisch!

Schönen Abend!