Bei den Lenäen wurden, glaube ich, keine Tetralogien aufgeführt. Anzunehmen wäre also, wollte man die Zahlen verteidigen, dass Aischylos auch hier aufführte.

Das ist eine möglicher Erklärung, falls man den Zahlen traut.

33 Trilogien muß ich natürlich in 23 ändern.

Die Lenäen kommen als Erklärung wohl nicht infrage. Man besitzt Fragmente von Siegerlisten für die lenäischen Komödien- und Tragödienaufführungen (IG II² 2325). Zwar fehlt der Anfang der Tragikerliste, aber anscheinend kann man den Zeitraum, in dem man bei den Lenäen Tragödien aufzuführen begann, aus dem Vorhandenen extrapolieren. In den Didascaliae der TrGF vol. 1 (Snell/Kannicht) legen sich die Autoren "ex opinione communi" auf "ca. 432" fest. Benjamin W. Millis und S. Douglas Olson (Inscriptional Records for the Dramatic Festivals in Athens, Leiden, Boston 2012, S. 204) halten auch die frühen 440er Jahre für möglich. Beides ist zu spät für Aischylos.

Aber die Didascaliae geben für Aischylos zwei Siege auf Sizilien an: mit den Αἰτναῖαι 476/5 und mit einer Wiederaufführung der Πέρσαι nach 472. Stücke, die für Aufführungen abseits der Großen Dionysien geschrieben worden sind, wären also weiterhin eine Erklärungsmöglichkeit für eine Tragödiengesamtzahl, die nicht durch drei teilbar ist.

Danke für die Informationen!

Ich habe eine weitere Frage zum Αἰσχύλου βίος, und zwar zu 9:

Manche behaupten, er habe bei der Aufführung der "Eumeniden" den Chor einzeln auftreten lassen und hierdurch das Volk so sehr erschreckt, daß kleine Kinder gestorben, noch Ungeborene zur Welt gekommen seien.

Bei allem Schrecken, den die Erinyen verbreiten mögen - waren Frauen und Kinder zu den Theateraufführungen zugelassen?

Schwierig. Zu einer vorsichtig formulierten, aber bejahenden Antwort dieser mindestens seit Böttigers Aufsatz Waren die Frauen in Athen Zuschauerinnen bey den dramatischen Vorstellungen? (1796) intensiv diskutierten Frage gelangt nach Auswertung diverser Belege (einschließlich des von dir angeführten) Jeffrey Henderson (Women and the Athenian Dramatic Festivals, TAPA 121, 1991, S. 133-147):

No ancient source confirms the hypothesis that women as a class, or any category of women, were excluded from the Athenian dramatic festivals, [...]. In addition, a significant number of ancient sources are best explained on the assumptions that at least some women did attend, that they took a lively interest in the plays, and that their responses were occasionally lively enough to prompt comic notice.

Ablehnend gegenüber Hendersons Argumenten äußert sich allerdings Simon Goldhill in The audience of Athenian tragedy (in: The Cambridge Companion to Greek Tragedy hg. P. E. Easterling, Cambridge 1997, S. 54-68). Er muss jedoch feststellen, dass die Frage bislang nicht sicher beantwortet werden kann.

Sieh an, da bin ich auf ein seit 1796 bekanntes Problem gestoßen. Literaturkenntnis schützt vor Neuentdeckung.

Ich danke für die ausführliche Information.