Ich bereite mich gerade auf eine Seminar namens "Der imperfekte Mensch. Theologische Anthropologie und Ethik im biotechnischen Zeitalter" vor. Es geht um die Frage von Krankheit und Gesundheit der Menschen, um die Rolle der Ärzte und die Frage, welche Ethik in Bezug auf das komplexe System von Versorgung angewandt werden soll/darf/muss. Dahinter steht die Frage, was der Mensch ist. Dazu habe ich eine schöne Verbindung von Medizin und Theologie gefunden:

Es gibt aber dennoch und von diesen mit Recht aufzuwerfenden Fragen nicht berührt, einen im Willen zum Leben eingeschlossenen und wie dieser selbst von Gott geforderten und im Gehorsam gegen ihn allen Ernstes aufzubringenden Willen zur Gesundheit.
Man darf unter Gesundheit nur nicht ein besonderes, für sich zu betrachtendes und zu besitzendes, sei es leibliches, sei es seelisches Etwas, von irgend einer besonderen Köstlichkeit verstehen, das dann als solches auch Gegenstand besonderer Zuwendung, Aufsuchung und Anstrengung werden könnte und müßte. Gesundheit ist Kraft zum Menschsein. Ihm dient sie ja als Fähigkeit, Rüstigkeit, Freiheit zur Ausübung der seelischen und leiblichen Funktionen, wie diese selbst nur Funktionen des Menschseins sind. Als diese Kraft kann und soll man sie wollen, indem man nämlich nach Leib und Seele - gesund? nein, eben - Mensch sein will: Mensch und nicht Tier oder Pflanze, Mensch und nicht Holz oder Stein, Mensch und kein Ding und auch nicht Exponent einer Idee, Mensch in der Befriedigung seiner triebhaften Bedürfnisse, Mensch im Gebrauch seiner Vernunft, Mensch in der Treue gegen seine Individualität und im Wissen um deren Schranken, Mensch in seiner Bestimmung zur Arbeit und zur Erkenntnis und zuhöchst vor allem: Mensch in seinem Verhältnis zu Gott und zum Mitmenschen, Mensch in der ihm gebotenen Tat seiner Freiheit.

(Eberhard Jüngel, "Grenzen des Menschseins", in ders.: "Entsprechungen: Gott – Wahrheit – Mensch" Tübingen 2002.)