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Altgriechisch Wörterbuch - Forum
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Lachen oder nicht lachen? (420 Aufrufe)
Γραικύλος schrieb am 23.08.2022 um 13:05 Uhr (Zitieren)
C. Iulius Solinus, Collectanea rerum memorabilium I 72:
Nascentium vox prima vagitus est; laetitiae enim sensus differtur in quadragesimum diem. Itaque unum novimus eadem hora risisse qua erat natus, scilicet Zoroastren, mox op-timarum artium peritissimum. At Crassus, avus eius quem rapuerunt bella Parthica, quod numquam riserit Agelastus cognominabatur.

Der erste Ton, der von Neugeborenen gemacht wird, ist Schreien; der Sinn für Fröhlichkeit ist bis zum 40. Tag verzögert. Wir wissen nur von einem, der in derselben Stunde, in der er geboren wurde, schon lachte, nämlich Zoroastres, der bald in den besten Künsten größte Fertigkeiten hatte. Crassus hingegen, der Großvater des Crassus, den die Parthischen Kriege dahinrafften, erhielt, da er nie lachte, den Beinamen „Agelastus“ („Nichtlacher“).

(Solinus: Wunder der Welt. Hrsg. v. Kai Brodersen. Darmstadt 2014, S. 40 f.)
Re: Lachen oder nicht lachen?
filix schrieb am 28.08.2022 um 14:42 Uhr (Zitieren)
Bei Augustinus (De civ. Dei XXI) wird aus dem Umstand, dass wir weinend und schreiend die Welt betreten, ein Omen der conditio humana. Das monströse Lachen bei seiner Geburt hilft nach ihm allerdings auch Zoroastres am Ende nichts:

Quae quidem quod non a risu, sed a fletu orditur hanc lucem, quid malorum ingressa sit nesciens prophetat quodam modo orditur hanc lucem, quid malorum ingressa sit nesciens prophetat quodam modo. Solum, quando natus est, ferunt risisse Zoroastrem, nec ei boni aliquid monstrosus risus ille portendit. Nam magicarum artium fuisse perhibetur inventor; quae quidem illi nec ad praesentis vitae uanam felicitatem contra suos inimicos prodesse potuerunt …


Die Beobachtung gilt übrigens bis heute für das imitierende Lächeln angelächelter Babys, während man das erste bewusste Lachen auf den vierten bis sechsten Lebensmonat datiert.
Re: Lachen oder nicht lachen?
Γραικύλος schrieb am 29.08.2022 um 23:14 Uhr (Zitieren)
Danke für den Hinweis auf die Augustinus-Stelle, die natürlich insgesamt noch sehr viel mehr hergibt.
Darauf komme ich zurück.
 
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