Dionysios von Alexandria war ein christlicher Bischof in der Mitte des 3. Jahrhunderts; er wurde früh als Stammvater der Arianer angesehen.

wenn wir uns mit ihr und den Dingen in ihr intensiv beschäftigen, zur Erkenntnis über uns selbst gebracht werden, was das Höchste ist.

Worin so diese Erkenntnis bestehen?

Statt sich mit abgestandenem esoterischen Mumpitz aufzuhalten, empfehle ich
Susan Blackmore, Gespräche über Bewußtsein, stw 2023.

Susan Blackmore:

Sie praktiziert Zen und setzt sich für die Legalisierung von Drogen ein.

https://de.wikipedia.org/wiki/Susan_Blackmore

Wer sein Bewusstsein mit Drogen erweitern muss,
der hat kein richtiges, geschweige denn ein
gesundes Selbstbewusstsein.

Dazu fällt mit dieses Zitat ein:

„Der Sinn des Lebens liegt darin, dass es aufhört."
(Franz Kafka)

Kannst Du, bitte, eine Quelle für dieses Zitat angeben?

Sinn des Lebens war in diesem thread bislang nicht das Thema, vielleicht deshalb, weil dies schon 1983 von Monty Python erschöpfend behandelt wurde.

Im Netz finde ich dazu:
https://ceforward.com/2019/09/the-meaning-of-life-is-that-it-ends/

Mit weiteren Zitaten zum Thema:
https://beruhmte-zitate.de/zitate/2004439-franz-kafka-der-sinn-des-lebens-liegt-darin-dass-es-aufhort/

ὅς ἐστιν εἰκὼν τοῦ θεοῦ τοῦ ἀοράτου,
πρωτότοκος πάσης κτίσεως,

ὅτι ἐν αὐτῷ ἐκτίσθη τὰ πάντα
ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ ἐπὶ τῆς γῆς,
τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα,
εἴτε θρόνοι εἴτε κυριότητες
εἴτε ἀρχαὶ εἴτε ἐξουσίαι·
τὰ πάντα δι’ αὐτοῦ καὶ εἰς αὐτὸν ἔκτισται·

(Kol, 1,15f)

Sinn = Christogenese (vgl. Teilhard de Jardin)
Christus = der vollkommen und bedingungslos
liebe Mensch als Raum Gottes = Raum der
alles vergebenden Liebe (K. Rahner,
Grundkurs, Kurzformeln des Glaubens)

vgl:
https://bonndoc.ulb.uni-bonn.de/xmlui/bitstream/handle/20.500.11811/1010/F%C3%B6%C3%9Fel_Karl-Rahner_1.pdf?sequence=1

An Johannes:

Stellenangaben sind das ja nicht. Ob das wirklich ein Kafka-Zitat ist?

Wohl kaum. Es stammt vermutlich aus einem Essay des amerikanischen Schriftstellers Leonard Michaels (1933-2003) The legible death, der 1980 erstmal erschien:

There is more to explain, but Kafka says our time is up. He concludes the Hegel-Blake exchange with a minuscule narrative sentence:

A cage went in search of a bird.

If we surrendered the substance of Kafka's sentence to a logician and the form to a grammarian, their analyses might discover the paranoic dynamism of our contemporary chemistry. It is, I think, the perfect modern sentence. Heavy with ancient resonance, and yet, in its radical form, immediate as this instant. The sentence recalls Wallace Stevens's line about the motive for metaphor—"The vital, arrogant, fatal, dominant X"—being death. But Kafka's "bird" (freedom, life, art), like Blake's, seems to invoke its strange antithesis, rather than to be motivated by it. Neither of them is so concerned as Stevens to crush sentimentality; and Kafka's "bird," because it has less respect for logic, flies farther than Blake's. Literally preposterous, Kafka's whole sentence mimics the action of life, as if there were no other way to seize a certain weird, ulti-mately inexplicable, intuition: The meaning of life is that it stops.

Von dort verbreitet der Schlusssatz sich am Ende des 20. Jahrhunderts als Kafka-Zitat zunächst im Englischen und wandert schließlich unter eifriger Mithilfe der res publica litterarum in die deutsche Sprache ein.

Dass das so gut funktioniert, obwohl der Kafka-Leser bei dem platt aufs Ganze gehenden Sinn des Lebens stutzt, liegt m.E. nicht nur an der Einbettung in die Deutung eines Originalzitats, sondern vielleicht auch am für Kafka typischen unpathetischen Charme des "to stop" bzw. "aufhören", das, ganz modern, von Abbruch statt Finalität spricht.

Dein sorgfältige Nachforschung betätigt meinen instinktiven, aber unbestimmten Verdacht.