„Akzidens ist, was entweder da ist oder fehlt, ohne dass das Subjekt verdorben wird.“

Beispiel: „hellhäutig“ ist in Bezug auf homo accidens, auch wenn diese Eigenschaft fehlt, wird der Mensch in seiner Bestimmung als animal rationale nicht korrumpiert - anders beim Fehlen der Vernunft, ein animal (genus), das nicht mehr rationale (differentia) ist, hört in dieser Auffassung auf, homo zu sein.

Aha. Das „ohne“ steckt dann in „praeter“ nehme ich an.

Ja.

cf:
https://books.google.de/books?id=0RBhBAAAQBAJ&pg=PA56&lpg=PA56&dq=Accidens+est,+quod+adest+et+abest+praeter+deutsch&source=bl&ots=Ig5kdpNXO8&sig=c28uXT9_409M1F7LshyDtbFTyKA&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwj5n--ktJHQAhUDuRQKHWNOCsIQ6AEIGzAA#v=onepage&q=Accidens%20est%2C%20quod%20adest%20et%20abest%20praeter%20deutsch&f=false

Porphyrio hat in seiner Isagoge (auf Griechisch „Einführung“) die Kathegorien von Aristoteles zusammengefasst und der Satz ist wahrscheinlich nicht von ihm, sondern von Aristoteles.

Du übersetzt vermutlich eine lat. Übertragung/Zusammenfassung der Isagoge, deren berühmteste von Boethius stammt. Es wäre also sinnvoll und ersparte dir viel Arbeit, hättest du wenigstens eine Übersetzung des gr. Textes & des Boethius zur Hand, um dich in diese Denkweise einarbeiten und Missverständliches und Abweichendes leichter erkennen zu können.

Nein, es handelt sich um ein kleines Kompendium, das sich erwiesenermaßen einer arabischen Hauptquelle orientiert und Teile von der lateinischen Tradition hinzufügt. Natürlich wäre es schön, diese lateinischen Quellen aufspüren zu können. Bis jetzt hat es geheissen, die lateinischen Quellen könnten von Petrus Hispanus sein. Ich bin aber dabei mir die arabische Quelle zu besorgen. Wenn´s für dich OK ist, und für Viator und Klaus, falls ich in meiner Heimat, Spanien, oder sonstwo was veröffentliche, dass ich eure Mithilfe ausdrücklich erwähne und euch ein Exemplar schicke.

Zitat von redrak am 5.11.16, 12:11

und Klaus,

Ich habe nur ein übersehenes Demonstrativpronomen ergänzt. Diese Tat ist keiner Erwähnung würdig!

Die lat. Quellen, über wie viele Schritte auch immer vermittelt, gehen auf die genannten Texte zurück, die dir Denkweise und Terminologie eröffnen - der Satz „Accidens est, quod adest vel abest praeter subiecti corruptionem“ beispielsweise steht so schon bei Boethius: http://www.intratext.com/IXT/LAT0917/_P6.HTM

Die Urquelle ist sicherlich Aristoteles. Auch die Unterscheidung „separabile“ und „inseparabile“ folg genauso bei meiner Quelle nach dem Satz, den du erwähnt hast. Wahrscheinlich haben die arabische Logiker das genauso formuliert. Ich werde es bald überprüfen können.

Zitat von redrak am 6.11.16, 11:38

Ich werde es bald überprüfen können.

Staun, kannst du arabisch?

Ja, ich studiere nämlich Islamwissenschaft. Die Logik der Griechen wurde zuerst von Syrern und in Alexandria und Iran rezipiert. Dann kam sie über al-Andalus nach Europa. Genau das interessiert mich. Averrois, aus Cordoba, wurde in Europa als „der Kommentator“ des Aritoteles betrachtet. Das Interesse für die Logik führte in Europa zum Rationalismus und zum modernen Denken. Auch die Übersetzer von Toledo spielten eine wichtige Rolle und lieferten Schriften von Avicenna und al-Farabi. Es gab auch in Andalusien bedeutende Logiker.

Danke filix für den Link. Sehr interessant für meine Arbeit.