„apud“ wird bei Personen verwendet, weniger bei Örtlichkeiten:

apud Romanos -> bei den Römern
apud avum -> beim Großvater

ad portas -> an den Toren
ad Cannae -> bei Cannae

„ad“ vertritt zusätzlich auch die Richtung, nicht nur den Ort (Frage wohin?, bis wann?)
ad vesperum am Abend oder bis zum Abend
ad Romam bei Rom, nach Rom hin (gelegen sein), nach Rom (eilen)
ad utilitatem zum Vorteil
... und deswegen die Annäherung, Näherung
ad ducentos um die zweihundert, etwa zweihundert
Deswegen gibt es ein „usque ad“, aber meines Wissens kein „usque apud“

Aber das mit den Personen ist schon wichtig: Apud heißt ja auch „vor“ (mit dem Gesicht zu) genau so wie „ante“
apud iudices vor den Richtern
ante portam vor dem Tor

.. und dann heißt nur ad, nicht apud, auch noch „gemäß“
ad praespriptum nach Vorschrift
Bernd

ah vielen Dank!!!

Hier bei latein24,Originaltexte:
PHAEDRI AVGVSTUI LIBERTI FABVLARVM AESOPIARVM LIBER PRIMVUS
VI. Ranae ad Solem
Die Frösche quaken nicht „zum“ Sonnengott. Sie kommunizieren mit Jupiter „betreffs Sonnengott“. Diesem Gebrauch des „ad“ entspricht wohl unser „ad 1), ad 2)“ ...

es gibt doch auch die wendung omnes ad unum. was mit alle ohne Ausnahme übersetzt wird, aber wie ist dann hier das ad zu verstehen, ich dachte immer es hieße alle bis auf einen

Vermutung: in dieser Wendung „omnes ad unum“ steckt die lateinische Gewohnheit, den ersten und den letzten mitzuzählen: von Sonntag bis Sonntag ist es eine „Oktav“, was sich noch widerspiegelt in „heute in acht Tagen“ (Wum&Wendelin, one might remember)
Also: „alle bis auf einen (den letzten), und der dann auch noch eingeschlossen“