„Sic, cum morte animalis discedit animatio, cadit corpus a regente uiduatum, et hoc est quod uidetur in homine mortale. Anima uero, qui uerus homo est, ab omni mortalitatis condicione aliena est, adeo ut in imitationem Dei mundum regentis regat et ipse corpus dum a se animatur“. (Ambrosius Theodosius Macrobinus: ex commentario in somnium Scipionis II, XII [X])

Derart, wenn durch den Tod des Lebewesens das Beseelte scheidet, fällt der Körper vom Lenker beraubt, und dies ist, welches im sterblichen Menschen scheint. Die Seele aber, die der wahre Mensch ist, ist von aller Bedingung der Sterblichkeit fremd (ausgenommen). So sehr, dass sie in der Nachahmung Gottes die Welt des Lenkers und selbst den Körper regieren will, solange er von sich belebt wird.