Timaios 37d

Der Satz steht dort nicht wörtlich, er bildet aber die Essenz eines längeren Satzes, der dort steht.

Danke für den Hinweis. Ich suche aber für meine Kurzform nach einer altgriechischen Übersetzung für eine Gravur in eine Taschenuhr. Kannst du helfen ?

Dafür muß man den existierenden Satz grammatisch umformen, wofür ich 1. jetzt keine Zeit habe und 2. Dir keine gravurfähige Garantie geben könnte.

Vielleicht hilt ein anderer?

.. trotzdem danke

Das wird sicher noch wer kommen. Hier gibt es Leute, die sich solch ein Sätzchen aus dem Ärmel schütten. Aus dem linken.

ὁ χρόνος κινητὸς εἰκῶν αἰῶνος

Weil ich gerade nicht an mein Wörterbuch komme und diese Seite (http://perseus.mpiwg-berlin.mpg.de/cgi-bin/ptext?doc=Perseus:text:1999.01.0179:text=Tim.:section=37d) nur in lat. Buchstaben erscheint, bin ich mir wegen der Akzente nicht sicher.
κινητὸς wird an dieser Stelle als zweiendiges Adjektiv gebraucht - habe ich also auch gemacht.

Eine Taschenuhr! Ich trage schon seit Jahren eine, seit wenigen Monaten eine neue. Wenn ich was um den Arm haben muss, bin ich froh, es bald wieder ablegen zu können. Auf die Idee einer Gravur bin ich aber bisher noch nicht gekommen.

Erst mal danke.

Die Taschenuhr ist erst im entstehen .. die Gravur kommt auf den Gehäuseumfang .. mechanisches Skelettlaufwerk, Doppelscharnier, Platin, limitiert, Deckel vorne mit gordischem Knoten - 3 Durchbrüche in den Schlaufen, Rückseite Pentagramm - ein Durchbruch im zentralen Fünfeck ......

Oh oh, ein Durchbruch im Pentagramm, da kann der Pudel doch dann entkommen!

Eieiei. Da wird ja an Metaphern nicht gespart.

Ich habe ein sehr ähnliches, aber doch sehr Unterschiedliche Schwierigkeit. Hier geht es um die Unterschiedliche Übersetzung der Seite 37 Abschnitt d innerhalb des "Timaios".
Hieronymus Müller übersetzt "αἰῶνος ἐν" als "in dem Einen verharrenden Ewigkeit". Otto Apelt übersetzt als "in Einheit verharrenden Ewigkeit". Susemihl hingegen als "in Einheit beharrenden Ewigkeit". Wie meine Orthografie schon andeutet, bin ich dem Altgriechischen nicht (bis minimalst) mächtig. Die komplette Stelle lautet:
[37δ] καθάπερ οὖν αὐτὸ τυγχάνει ζῷον ἀίδιον ὄν, καὶ τόδε τὸ πᾶν οὕτως εἰς δύναμιν ἐπεχείρησε τοιοῦτον ἀποτελεῖν. ἡ μὲν οὖν τοῦ ζῴου φύσις ἐτύγχανεν οὖσα αἰώνιος, καὶ τοῦτο μὲν δὴ τῷ γεννητῷ παντελῶς προσάπτειν οὐκ ἦν δυνατόν: εἰκὼ δ᾽ ἐπενόει κινητόν τινα αἰῶνος ποιῆσαι, καὶ διακοσμῶν ἅμα οὐρανὸν ποιεῖ μένοντος αἰῶνος ἐν ἑνὶ κατ᾽ ἀριθμὸν ἰοῦσαν αἰώνιον εἰκόνα, τοῦτον ὃν δὴ χρόνον ὠνομάκαμεν.
Für meine Untersuchung zu Zeit und Ewigkeit ist gerade wichtig, ob Platon im Zusammenhang mit der Ewigkeit von "dem Einen" oder "der Einheit" (was meiner Annahme nach mit "ἐoν" bezeichnet wird) spricht.

Vielen, vielen Dank für die Übersetzungshilfe!

Vgl.
https://www.albertmartin.de/altgriechisch/forum/?view=5911#6